Афины основание города

В этом отношении примечателен ареопаг — орган власти в старых Афинах, который назван так по месту заседаний на холмике Ареса около Акрополя. По преданию, на этом холмике проходил трибунал над богом Аресом за пролитие крови отпрыска Посейдона. Ареопаг появился в эру родоплеменного строя как совет старейшин.

Состоял из пожизненных членов, пополнялся бывшими архонтами, кандидов в которые намечал и избирал ареопаг. Владел широкой политической, судебной, контролирующей и религиозной властью. Ареопаг был оплотом родовой знати, а позже олигархии — богачей. Демократия в Афинах V в. Сейчас свобода выбирать власть дана каждому совершеннолетнему вменяемому человеку — в Афинах это могли делать лишь совершеннолетние мужчины, которые были вольными гражданами.

Из с излишним тыщ населения городка того времени правом голоса владели около 20 тыс. Афины хоть и достигнули существенного развития публичных отношений, во многом не смогли избавиться от влияния родоплеменных пережитков.

Даже 1-ая форма демократии со временем начала изживать себя. И к началу так именуемого кризиса древнегреческого полиса демократическая республика переросла в охлократию власть черни — коррумпированную массивную бюрократическую машинку, которая и привела к полному краху. Сейчас город — столица Греции, евро независящего страны, но так было не постоянно.

В древние времена все полисы были автономными за некими исключениями , и вряд ли остальные греческие городка того времени, такие как Коринф либо Спарта, хотели дать первенство Афинам. Но конкретно так и вышло в итоге греко-персидских войн, длившихся с начала и до середины V в.

В итоге этих войн был собран альянс греческих полисов против персидских захватчиков. Так афиняне стали в очах греков Востока спасателями от персов, а Спарта, отказавшаяся от распространения союза на прибрежные ионийские городка, утратила популярность посреди ионийцев. Положение спартанского предводителя Павсания посреди недовольных ионийцев было тягостным, в индивидуальности когда он стал вести двусмысленные переговоры с Персией и надменно обращаться с союзниками.

Его распоряжениям отказались повиноваться; командование было предложено афинянам г. Спартанцы отозвали Павсания и свои корабли. Афинские полководцы Аристид и Кимон заняли 1-ые места в новеньком союзе. Не противясь установлению афинской гегемонии на море, спартанцы не могли допустить, чтоб Афины заполучили влияние на материке.

Афиняне, чтоб оградить себя от нападений, решили по совету правителя Фемистокла обнести город крепкой стенкой. Спартанцы протестовали против постройки «длинных стен», но творческий гений Фемистокла и его находчивость довели дело до конца и превратили Афины в сильную крепость. Афинский альянс, выделившийся из общего греческого союза для предстоящей войны против персов, получил четкую компанию.

Это была 1-ая попытка объединения практически всего греческого мира в одно правительство под эгидой главенствующего полиса — Афин. Казна союза помещалась на Делосе, потому вначале он был назван Делосским, а уж позже, когда могущество Афин стало бесспорным, стал Афинским союзом. К союзу примкнули все городка, освобожденные от персидского ига, и, не считая того, полуостров Эвбея и острова Западные Киклады.

Началась энергичная чистка южного побережья Фракии север Балкан от персов. Скоро персы были вытеснены со всех позиций в Европе. Невзирая на двойную славную победу греков при Саламине, Афины должны были отрешиться от наступательных действий против Персии, так как им предстояло решать трудные задачки снутри страны и уже началась роковая для Афин вражда со Спартой, которая приведет в итоге к разрушительной Пелопоннесской войне.

Вообщем, греко-персидские войны имели огромное значение для Афин в частности и для Греции в целом. Они убыстрили развитие греческой культуры, внушили грекам национальное сознание собственного величия. В собственных успехах греки лицезрели победу свободы над рабством.

Народная независимость и общественная свобода, связанные с развивавшейся демократией, были сохранены. Так как преимущество оказалось на стороне афинской демократии, опосля греко-персидских войн практически все греческие страны были охвачены демократическим движением. Афины перевоплотился в великую морскую державу и стали центром Греции — культурным, политическим, интеллектуальным и экономическим. Сейчас, когда мы разобрались со всеми обстоятельствами, сделавшими Афины могущественным культурным и экономическим центром, пора совершить маленькое путешествие… по Афинам классической эры.

Попробовать воссоздать вид городка таковым, каким он был в дни могущества. Эта прогулка дозволит нам поближе познакомиться с историческими монументами городка. Мы перед холмиком Акрополя, поднимемся на него. Управление всеми работами было доверено его другу, известному архитектору Фидию, который, видимо, и был создателем проекта, положенного в базу всего комплекса, его строительного и скульптурного вида. Тут размещалось множество храмов и статуй богов.

Мы проходим Пропилеи, монументальный вход на Акрополь, и оказываемся перед храмом Афины Ники, построенным в V в. Но основное сооружение тут, непременно, Парфенон — храм, посвященный Афине, поточнее, Афине-девственнице. Строили его всего 15 лет с по г. Считается, что Фидий, создавая красивые статуи богов, сделал одну, изображавшую его самого, и поставил в один ряд с богами. Так живописец в первый раз сумел именовать себя Творцом. В древности неподалеку от Парфенона стояла и огромная скульптура Афины.

Моряки лицезрели сияние ее шлема на почти все километры от берега, но, как досадно бы это не звучало, скульптура до наших дней не сохранилась. Отлично сохранился иной храм Акрополя — Эрехтейон посвящен Афине, Посейдону и знаменитому царю Эрехтею. Его просто выяснить по фигурам кариатид: они поддерживают головами крышу. Афиняне говорили, что конкретно на этом месте Афина и Посейдон решали, кто будет покровительствовать городку. Одолела Афина. А на месте столкновения богов подросло оливковое дерево.

Эрехтейон имеет необыкновенную асимметричную планировку, вызванную, во-1-х, значимым перепадом высоты земли под ним, а во-2-х, многообразием артефактов, хранившихся в нем. Он имел два входа, с севера и востока, которые были оформлены ионическими портиками. Восточная часть Эрехтейона была посвящена Афине Полиаде градохранительнице. Конкретно тут хранилось древесное изображение богини, которому раз в год во время празднеств Панафиней подносили новое одеяние. Западная часть храма была посвящена Посейдону и Эрехтею.

На южной стороне храма находится известный пор - тик кариатид, названный так по 6 скульптурам высота 2,1 м , поддерживающим потолочное перекрытие либо архитрав. С Акрополя а мы на данный момент, по задумке, перенеслись в V в. Город как бы спускается с высоты ступенями. На террасах стоят дома и лавки продавцов. Тот район городка, что можно узреть, именуется Плака, он самый старый в Афинах. Даже сейчас тут пешеходная зона.

Улицы, мощенные булыжником, похожи на лабиринт, как и две с половиной тыщи лет назад. Западнее Акрополя находится маленькой бугор Ареопаг, о котором мы уже упоминали и на котором собирался старый совет старейшин. Грациозные колонны храма Зевса стоят к югу от Акрополя.

Сейчас от древнегреческого храма остался лишь один угол: 14 колонн, украшенных коринфскими капителями и 2-мя раздельно стоящими колоннами, одна из которых повалена. Стройку храма началось в г. В этом храме размещалась самая крупная скульптура Зевса, когда-либо популярная, но она, как досадно бы это не звучало, также не сохранилась.

Дальше зайдем на известную Афинскую агору — городскую площадь, занимающую местность приблизительно 10 га и расположенную на пологом склоне к северо-западу от Акрополя. Попав сюда, можно было узреть реальный праздничек цивилизованной жизни: в древности эта площадь была центром светской и публичной жизни, гражданского управления и суда, важным местом торговли и предпринимательства, театральной сценой для греческой драмы, площадкой для атлетических соревнований и излюбленным местом для интеллектуальных дискуссий.

И сейчас тут сохранились разные постройки того времени, да и сам дух этого места отлично передает те дальние времена. Завершаем нашу прогулку, пройдя вдоль главной Панайфинейской улицы — широкой, посыпанной гравием, пересекающей по диагонали всю Агору. Ее заглавие и особенный спектр соединены с народным праздничком Панафинеи, отмечавшимся, как мы уже говорили, в Афинах раз в год. Во время праздничка одежды для скульптуры богини Афины хранилась весь год в Эрехтейоне несли по данной нам дороге от Дома процессий, что рядом с городскими воротами, к Акрополю.

По пышности и грандиозности процессии можно судить по фризу на Парфеноне. Там можно рассмотреть конницу, колесницы, жертвоприношение скотин и овец, а также юношей и женщин, которые несли все нужное для жертвоприношения. Архитекторы позаботились о том, чтоб гражданам Афин и гостям городка было комфортно следить за шествием на Агоре.

К примеру, колоннады с выступами и ступенями расположили таковым образом, чтоб можно было смотреть за ходом процессии. На ступенях фасадов помещалось много зрителей. Жить в Афинах в период расцвета городка было необычайно интересно, жалко лишь, что сохранилось намного меньше памятников данной для нас прелестной эры, ежели их было, но и то, что осталось, свидетельствует, что Афины есть и были городом с атмосферой и архитектурой.

Афины — центр классической культуры и колыбель современной цивилизации. Тем не наименее, город имеет и христианскую историю, тесновато переплетающуюся с наследием классической традиции, — неслучайно самые античные из христианских храмов Афин построены на фундаменте языческих святилищ, а некие из их размещались прямо в зданиях старых храмов, как, к примеру, храмы Парфенона, Зевса и Эрехтейона. В годы Античности Афины переживали собственный расцвет.

Отстояв независимость, греки сделали новое общество с полностью новеньким мышлением. Моряки и путники оказывали влияние на развитие почти всех культур; философы, докторы и ученые распространяли новейшие взоры, основанные на наблюдении и дискуссиях. Старенькые сельские обычаи отмирали с ростом городов. Афины были одним из самых важных городов Греции вплоть до расцвета Римской Империи.

Это любопытно Предание гласит, что когда город Афины был ещё маленьким селением, правивший в тех местах правитель Кекроп, имевший вид получеловека-полузмеи, решил выбрать покровителя для городка и обитавших в той местности людей. Он возвестил, что покровителем станет лишь тот из богов, который преподнесёт городку самый наилучший и нужный дар.

Здесь же появился перед изумлённым народом могущественный Посейдон, владыка морей и сотряс землю своим трезубцем. На месте массивного удара взвился в небо фонтан, но удовлетворенность людей была недлинной, ибо вода в нём оказалась солёной. Опосля явилась красивая и мудрая Афина Паллада, преподнесшая людям чудное оливковое дерево. Подарок приглянулся и, ликуя, обитатели городка провозгласили ту, которая позднее оберегала Одиссея во время его скитаний, покровительницей городка.

С завоеванием Греции римскими легионерами в город пришла разруха, и из могущественного городка Афины перевоплотился в небольшой провинциальный городок, а в 4 веке нашей эпохи официальной стала христианская религия. С приходом к власти Юстиниана Первого, в году были закрыты афинские философские школы. Так Афины перебежали под контроль Римской Империи. Прошло несколько веков, и Афины были втянуты в новое противоборство.

В начале 13 века Афины были провозглашены Афинским герцогством под началом Италии. В период меж 13 и 15 веками на местности городка происходили конфликты меж французскими, византийскими и итальянскими рыцарями. Длилось это до тех пор, пока город не был захвачен турками из Османской империи в году. Опосля падения империи жизнь обитателей городка резко усугубилась.

В период с 17 по 19 века городом управляли несколько группировок, меж которыми повсевременно происходили конфликты, в итоге что почти все строительные монументы были уничтожены. Положение усугубляли и военные конфликты меж Турцией и Венецианской республикой, в итоге что 22 сентября года артиллерией венецианцев был разрушен Парфенон. Это любопытно «Драконовские методы» либо «Драконовские законы» - достаточно известное выражение посреди людей. Но не достаточно кто знает, что драконовы законы и правда существовали.

Истоки этого выражения находятся в старых Афинах, в году до н. В этом году в Афинах составили самый 1-ый свод прав для обычных обитателей и правила поведения. Создателем этого свода стал Драконт — афинский муниципальный деятель. Нормы и правила, прописанные в этом указе были неописуемо ожесточенными. Исходя из положений сделанного закона, людей могли казнить, к примеру, за воровство овощей,ягод и плодов. Согласно данным, дошедшим до нашего времени, эти законы были написаны истинной кровью человека — от этого свод представлялся намного страшнее.

Позднее в остальных государствах существовали и остальные законы, но такового ужасного, ожесточенного бреда не знал ни один иной свод законов и правил. Следующие законы никогда не писали кровью человека. Сейчас когда какой-нибудь человек употребляет лишние способы наказания либо собственный ужасный характер, мы говорим о нем как о человеке, который употребляет в собственном поведении драконовские способы.

В 19 веке начался культурный подъём Афин. В году город был провозглашен столицей Царства Греция , во главе которого в году стал греческий повелитель Оттон Баварский, который, намереваясь вернуть городку его былое величие, пригласил в Афины Лео фон Кленце и Теофил фон Хансен построивших несколько основных улиц в неоклассическом стиле, в том числе площадь Синтагма, Афинский институт, Государственный парк, выставочный зал Заппейон, а в году в Афинах на не так давно отстроенном стадионе Панатинаикос были проведены 1-ые современные Олимпийские игры.

В начале двадцатого столетия в городке начались археологические и реставрационные работы, а в х годах был подписан греко-турецкий контракт о обмене популяцией. На родину ворачивались изгнанные османами из Малой Азии афиняне и их потомки, и население городка возросло до 2-ух миллионов. Так же в итоге Балканских войн годов по Лондонскому и Бухарестскому договорам Греция практически в два раза прирастила свою местность и население, а Афины чрезвычайно скоро заняли достойное место посреди европейских столиц.

Во времена 2-ой Мировой войны город Афины были оккупированы германскими войсками. Опосля поражения фашистской Германии в Афинах, как и в Греции в целом, начался ускоренный период развития, который длился вплоть до года, когда в первый раз дали о для себя знать неувязка перенаселения столицы и неувязка транспорта.

В году Греция вступила в Европейский альянс, что принесло Афинам не лишь огромные инвестиции, но и ряд урбоэкологических заморочек, которые решаются и по сей день. Реальным прорывом в борьбе со смогом в х годах стало внедрение современных мер, и сейчас сумел сейчас не возникает даже при температуре воздуха выше 40 градусов Цельсия. Так же в городке было выстроено несколько транспортных магистралей и новенькая ветвь метрополитена для Олимпиады года,что позволило приблизиться к решению транспортного вопросца.

В данный момент Афины являются большим мегаполисом с древними монументами, всемирно узнаваемый «ночной жизнью» и торговыми центрами высшего уровня. Афины богаты собственной историей и культурным наследием. Турист, увлекающийся живописью и архитектурой, увидит массу неповторимых экспонатов изобразительного искусства, архаичных скульптур и образцов старой лепнины.

В Афинах находится известное на весь мир бронзовое изображение Зевса, датой сотворения этого исторического шедевра принято считать 5-ый век до н. Афинский Акрополь Координаты:

Стиль. Класс! язык англии считаю